Juicio Marita Veron - Fallo vergonzoso

Los Acusados: Que pedia la Fiscalia y la Querella?Todos Absueltos por el Tribuna

- Humberto Juan Doroberti: Empleado en el prostíbulo "Desafío" y acusado como el presunto reclutador de Marita Verón. La Fiscalía pidió una condena de 12 años y 6 meses, mientras que la querella solicitó 24 años de reclusión. Resultó absuelto.

- Daniela Natalia Milhein: Acusada de haber retenido por la fuerza en dos viviendas diferentes a Marita. La fiscalía y la querella pedían 25 años de prisión como partícipe necesario en la retención de persona y el sometimiento a la prostitución. Resultó absuelta.

- María Jesús Rivero: Acusada como presunta autora intelectual del secuestro. Fiscalía y querella solicitaron 25 años de prisión. Resultó absuelta.

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- Víctor Ángel Rivero: Presunto autor material del secuestro de Verón. Fiscalía y querella pidieron 25 años de reclusión. Resultó absuelto.

- Andrés Alejandro González: Acusado como presunto partícipe necesario en la retención y sometimiento a la prostitución. La fiscalía pidió 25 años de prisión, en tanto que la querella solicitó 24. Resultó absuelto.

- Domingo Pascual Andrada: Ex policía de La Rioja. Acusado por partícipe secundario como quien trasladó a Verón. La fiscalía pidió 12 años y 6 meses de prisión, la querella, 23 años y 7 meses. Resultó absuelto.

- José Fernando Gómez: Hijo de Medina. Acusado como partícipe necesario en la retención y sometimiento a la prostitución, por ser quien habría pagado por Verón para obligarla a prostituirse. Se pidieron 25 años de condena en su contra. Resultó absuelto.

- Lidia Irma Medina: Acusada como partícipe necesaria en la retención y sometimiento a la prostitución y dueña de las whiskerías, aunque ella argumentó que sólo las alquilaba. Fiscalía y la querella pidieron para ella 25 años. Resultó absuelta.

- María Azucena Márquez: Conocida como "Doña Claudia", está acusada de ser partícipe secundaria y era sindicada por haber estado a cargo del prostíbulo "El Desafío". La fiscalía pidió 12 años y 6 meses de prisión, mientras que la querella 25. Resultó absuelta.

- Mariana Natalia Bustos: Esposa de José Fernando Gómez, había sido acusada como partícipe secundaria. La fiscalía pidió 12 años y 6 meses de prisión, mientras que la querella solicitó 23 años y 6 meses. Resultó absuelta.

- Gonzalo José Gómez: Hijo de Medina, acusado como partícipe necesario por regentear el prostíbulo "El Desafío". Fiscalía y querella pidieron 25 años de reclusión. Resultó absuelto.

- Carlos Alberto Luna: Acusado como partícipe secundario, sindicado como el dueño de los prostíbulos "Desafío", "Candy" y "Candilejas". La fiscalía pidió 12 años y 6 meses, mientras que la querella solicitó 25. Resultó absuelto.

- Cintia Paola Gaitán: Esposa de Luna y acusada como partícipe secundaria. La fiscalía apuntó a una pena de 12 años y 6 meses de prisión, en tanto que la querella pidió 23 años y 6 meses. Resultó absuelta.

19 de Noviembre día contra el Abuso Sexual Infantil

  Abuso Sexual Infantil cualquier conducta de tipo sexual que  se realice con un niño o niña, incluyendo las siguientes situaciones:

•   Tocar los genitales  del niño o niña por parte del abusador/a.      
•   Tocar  otras zonas del cuerpo del niño o niña por parte del abusador/a 
•   Incitación   por parte del abusador/a  a   tocar sus propios genitales
•   Penetración  vaginal o anal o intento de ella ya sea con sus propios genitales, con otras partes del 
•   cuerpo (Ej.: dedos), o con objetos (Ej.: palos), por parte del abusador/a.
•   Exposición de material pornográfico a un niño o niña (Ej.: revistas, películas, fotos)
•   Contacto buco genital entre el abusador/a y el niño/a.
•   Exhibición de sus  genitales por parte del abusador/a al niño o niña.
•   Utilización del niño o niña en la elaboración de material pornográfico (Ej: fotos, películas).  

Estas situaciones pueden ser llevada adelante como episodio único, en repetidas ocasiones o en forma crónica por años, llevado adelante una o varias de las situaciones detalladas

Redes sociales, un nuevo escenario que afecta a las mujeres

Florencia Flores Iborra: Durante el desarrollo del proyecto Derechos y justicia en el movimiento social en internet ¿Detectaron la existencia de una diferencia en el tratamiento de los derechos en relación al género en las redes sociales?

Carlos G. Gregorio: En el marco del proyecto, Zareth Díaz García (2) realizó un trabajo muy interesante de recopilación de experiencias de campo en Cundinamarca, Colombia. En esta zona se ha dado una combinación de factores que favorecen a un nuevo fenómeno de turismo sexual. En este trabajo la autora analiza particularmente el impacto en las redes sociales a nivel escolar.

En el desarrollo del proyecto nos encontramos ante una situación de vulnerabilidad muy preocupante. Concretamente, existe un caso en el que una niña de 14 años que fue filmada manteniendo relaciones sexuales con el uniforme del colegio con varios compañeros. Esto fue filmado por uno de los alumnos, en donde la única cara visible era el rostro de la niña. El video fue difundido en las redes sociales.

Asimismo varias niñas han sido objeto de campañas de difamación, realizada por niños despechados, donde divulgaban en internet fotos trucadas.

También se detectó una grabación de una adolescente que tuvo sexo con su novio en un descampado. Un joven los vio, los filmó con su celular y luego comenzó a extorsionar a la chica para que tuviera relaciones con él o de lo contrario la amenazaba con publicar fotos del video en Facebook.

Este tipo de situaciones ha generado en Cundinamarca más de un conflicto, donde paradójicamente en algunos casos algunos colegios optaban por expulsar a las jóvenes.

En este contexto, se ha demostrado que las niñas son más vulnerables en las redes, donde se establecen diferentes ataques por parte de sus pares varones, que descargan su agresividad de diversas formas. Esto claramente genera conflictos en las niñas que, por lo general, no cuentan con los elementos necesarios para denunciar los agravios a los que son sometidas. Y donde el daño que se produce es irreparable.

FFI: Ante esta realidad que describís ¿la legislación actual, ofrece alguna garantía?

CGG: Es un tema muy complejo. Hay que tener mucho cuidado sobre cómo abordar este tipo de situaciones. En la mayoría de los casos y por ausencia de una legislación adecuada, hay una revictimización de las niñas.

Tiempo atrás, en el norte de Uruguay hubo una campaña difamatoria donde se publicaron fotos trucadas de las hijas de los ediles del departamento de Artigas. Y la justicia resolvió archivar el caso. El argumento que se utilizó para explicar fue que no existía una tipificación clara del delito. Ante la incertidumbre de poder concluir un proceso penal se prefiere archivar los expedientes.

Y efectivamente cuando se estudian las leyes con cuidado, la protección de la imagen, el concepto de imagen trucada, no está suficientemente claro en la legislación y muchos jueces penales son temerosos a sancionar infracciones que no están claramente tipificadas.

Sin lugar a dudas se trata de delitos, muchas veces realizados por los mismos jóvenes. Con lo cual el sistema judicial va a tener que prepararse para tratar este tipo de conflictos, donde ya comienzan a haber responsables identificados. La mecánica judicial — en particular la justicia para adolescentes — no está preparada para abordar este tipo de problemas.

NORMA LOTO: “QUEREMOS CONSTRUIR UNA SOCIEDAD MÁS CREATIVA SIN REVERTIR LOS ÓRDENES”

La comunicadora asistió junto a Sonia Santoro, Silvina Molina y Mariana Carbajal, integrantes de Periodistas de Argentina en red para la comunicación no sexista (Red PAR), a un seminario para estudiantes de la escuela de periodismo TEA. Allí expusieron argumentos para un tratamiento periodístico respetuoso hacia la violencia de género y el femicidio.

“Queremos construir una sociedad más creativa sin revertir los órdenes”, aseguró Norma Loto ante alumnos de TEA el lunes 15 de octubre en el Paseo La Plaza. Lo hizo al exponer sobre la violencia simbólica, un concepto establecido por el sociólogo francés Pierre Bourdieu en la década del setenta para describir una acción racional en donde el “dominador” ejerce un modo de violencia indirecta en contra de los “dominados”. Aseguró que no existe culturalmente plena igualdad para referirse a hombres y a mujeres en el uso de ciertas palabras, imágenes o criterios estereotipados. Y sumó: “No se trata de un River-Boca, queremos los mismos derechos en las diferencias”.

Siguiendo con la línea de su compañera de mesa, Sonia Santoro ahondó en el uso del lenguaje no sexista para “nombrar a las mujeres aún cuando la lengua nos dice que no necesitamos nombrarlas”, y consideró que pese a la resistencia de ciertos sectores como la Real Academia Española, resulta importante asimilarlo para ganar espacios hacia una igualdad real. “Nuestra presidenta instaló una manera de llamarla que al principió sonó raro pero que rápidamente fue incorporado”, agregó.

Por su parte, Silvina Molina repasó el Manual del periodismo con perspectiva de género, y explicó que el objetivo es lograr una mirada profesional que tenga en cuenta el impacto diferencial que tienen los hechos en los hombres y las mujeres, desafiando un modelo cultural dominante que ubica al hombre como el centro del universo. “Como se aborda ahora la violencia hacia las mujeres en los medios es un ejemplo de cómo los editores y jefes de secciones han entendido que no se puede seguir utilizando el término de crimen pasional”, aseveró.

Al finalizar la charla, Mariana Carbajal habló del impacto del caso Wanda Taddei en los femicidios con fuego. Señaló que con el fallo que ordenaba la libertad inmediata por falta de mérito del femicida Eduardo Vázquez, el entonces juez de la causa Eduardo Niklison transmitió un mensaje a la sociedad de que “era fácil quemar a una mujer, que no queden huellas ni sobrevivientes en un crimen perfecto”. Carbajal manifestó que a partir de ese momento se incrementó el número de mujeres quemadas por sus parejas, y  concluyó: “Tenemos que reflexionar sobre cómo informamos estos casos, debemos vencer el anestesiamiento que genera la repetición y no ahondar en detalles escabrosos sino aprovechar para dar herramientas que ayuden a las potenciales víctimas”.

Fuente: Tea

PREVENCION DEL CANCER DE MAMA

El cáncer de la mama ha sido estudiado en profundidad y la medicina moderna le ofrece, a la mujer, la posibilidad de prevenir la aparición del cáncer mismo o la de un diagnostico precoz que no solo preserve la vida sino también que evite las temidas consecuencias de este proceso pudiendo preservar la integridad de sus mamas.
 
 
QUIENES DEBEN PREVENIR
Toda mujer esta expuesta a sufrir un cáncer de mama pero no todas sufren el mismo riesgo.
 
RIESGOS
La mujer tiene diferentes grados de riesgo de padecer un cáncer de mama. Uno de los riesgos más importante es la edad.
Hoy la mujer tiene una especulativa de vida cercana a los 80 años. 
Ello ha traído consigo también nuevas circunstancias y enfermedades entre las cuales se halla el aumento del riesgo del cáncer de mama y otras patologías que serán temas de futuros artículos. 


EDAD
1    En la mujer joven, entre 20 y 35 años, el cáncer de mama, aunque no imposible, es infrecuente y los métodos de radiodiagnóstico, por la gran densidad de sus mamas deben ser usados con criterios muy precisos.
Para ellas se indica un autoexamen mensual y por el medico cada vez que concurre a un control.
Debe consultar inmediatamente al notar alguna anormalidad en sus mamas. Recordemos que, a pesar de la existencia de la mamografía que merecerá mas adelante un capitulo especial, el 90% de los cánceres de mama son diagnosticados por las propias pacientes.
2    Entre los 35 y 40 años debe realizar, por lo menos, un estudio mediante mamografías para conocer el estado de sus mamas.
La frecuencia de sus controles en esta etapa dependerá de los factores de riesgo que cada paciente acumule, especialmente el familiar.
3    A partir de los 40 años el control debe ser anual, médico y mamográfico.

                                                                                                                                   Dr. Jorge Cura

Una integrante de PAR excluida de un encuentro sindical en el que se abordará la discriminación de género en las redacciones Pulicado por Sandra Chaher | Publicado el 18 octubre, 2012

En un acontecimiento que desnuda la doble moral de las instituciones y el abuso de poder patriarcal, la Federación Internacional de Periodistas (FIP) canceló la presentación que debería hacer mañana la periodista argentina Marcela Gabioud en la conferencia regional Periodismo, Sindicalismo y Equidad de Género. El motivo de la cancelación fue que Gustavo Granero – vicepresidente de la FIP- manifestó diferencias de tipo institucional y personal entre el sindicato local que preside en Argentina (FATPREN) y la Red PAR (Periodistas de Argentina en Red por una comunicación no sexista), organización a la que pertenece Gabioud. Las diferencias irreconciliables a las que alude Granero tienen que ver con que PAR apoyó a su ex esposa, también periodista, en un reclamo vinculado a la violencia de género de la que era víctima por parte de él. 

Por Sandra Chaher

COMUNICAR IGUALDAD- Mañana viernes 19 de octubre la periodista argentina Marcela Gabioud debía presentar una ponencia sobre el Proyecto Monitoreo Global  ¿Quiénes hacen las noticias? durante la conferencia regional Periodismo, Sindicalismo y Equidad de Género: Una mirada hacia América Latina, organizada por la Federación Internacional de Periodistas (FIP) y la Federación de Periodistas de América Latina y el Caribe (FEPALC) y que se realiza hasta el sábado en Bogotá, Colombia. Gabioud debía hacer la presentación en calidad de secretaria para América Latina de la Asociación Mundial por una Comunicación Cristiana (WACC), la organización internacional que cada cinco años realiza el Proyecto Monitoreo Global en medios de comunicación de todo el mundo, relevando la forma en que aparecemos las mujeres en las noticias.

Marcela Gabioud durante el último Encuentro Nacional de la Red PAR, septiembre del 2012 en Mar del Plata.

El miércoles por la mañana, a un día de viajar hacia Colombia, la periodista argentina, residente en Mar del Plata, recibió un mail desde la FIP en la que le informaban que el presidente de la  Federación Argentina de Trabajadores de la Prensa (FATPREN) y vicepresidente de la FIP, Gustavo Granero, objetaba la presencia de Gabioud en la conferencia alegando “diferencias de tipo institucional y personal entre la FATPREN y la RED PAR, de la cual es parte y/o vocera Marcela Gabioud”. Luego en el mail agregaban que “dada la lealtad que debemos a nuestra organización afiliada, nos vemos en la imperiosa necesidad de cancelar la invitación a Marcela a la conferencia regional sobre género y periodismo, no sin antes aclarar que las diferencias existentes entre la FATPREN y la RED PAR nada tienen que ver con la FIP y la WACC”.

“Lo primero que pensé cuando recibí el mail es que el día anterior yo había enviado un correo a la Coalición por una Radiodifusión Democrática –que Granero también integra como representante de la FATPREN- en el que mencionaba que era integrante de PAR –relata Gabioud tratando de encontrar el origen de del conflicto-. Suponía que así él me habría relacionado con la Red, porque yo nunca en mi vida lo vi. Y yo no soy vocera de la red, como no lo es ninguna de las personas que la integramos, ya que se trata de una red horizontal. Sucede que en las reuniones de la Coalición siempre fui en representación de la red, y puedo haber quedado identificada de esa manera. Esta situación es muy grave porque fue resuelta desde Colombia sin siquiera consultarme a mi ni a la WACC por estas diferencias que él menciona y porque crea un conflicto institucional de la FIP con la WACC, dos organismos que vienen trabajando juntos en diversos proyectos hace años.” De hecho la WACC ya envió pedidos informales de explicación de lo sucedido a la FIP y en las próximas horas emitirá un comunicado formal.

En noviembre del 2011, la Red PAR (Periodistas de Argentina en Red por una comunicación no sexista) difundió un comunicado en el que expresaba su solidaridad con Patricia Diácono –periodista de Santa Cruz e integrante de FATPREN- quien, con motivo de la efemérides del 25 de noviembre, Día Internacional de la No Violencia contra las Mujeres, había solicitado públicamente que su ex esposo, que no era otro que Gustavo Granero –en ese entonces secretario de la FATPREN y dirigente de la FIP – no se presentara en eventos públicos nacionales e internacionales, como lo estaba haciendo, como especialista o vocero de problemáticas de género, debido a que tenía un juicio en su contra por situaciones de violencia de género contra ella, agravadas por su condición de sindicalista. También en el juicio Diácono pedía que él fuera investigado por haberla internado fraudulentamente en un hospital psiquiátrico. En el comunicado de la Red PAR –originado en la doble adscripción de este espacio a las temáticas de comunicación y de género- se señalaba:“Creemos oportuno indicar que lo personal es político. La violencia contra las mujeres es social, nunca del ámbito privado, tal como lo consagra la nueva Ley 26.485 que es clara y contundente al definir a la violencia que ocurre entre cuatro paredes como un delito. En este sentido nos parece coherente el pedido de Diácono ya que la posibilidad de reproducir dobles discursos en ámbitos de incidencia pública no hace más que vaciar de contenido la lucha y la militancia por los derechos de la Mujer”.

La Red PAR fue fundada en el 2006 con el objetivo de promover la comunicación con enfoque de género. Actualmente está integrada por 190 periodistas, mujeres y varones, de todo el país cuyo compromiso con la democratización de las comunicaciones se viene manifestando tanto en el activismo como en la producción de conocimientos. El comunicado apoyando a Patricia Diácono se dio en el marco de promover estas relaciones más igualitarias en todos los ámbitos que permitan avanzar hacia el logro de la igualdad de género. “Al  ver la mención a Granero en el correo que me enviaba la FIP pensé en el apoyo que habíamos dado como red a la denuncia de su ex mujer –dice Gabioud-. Pero no salgo de mi asombro por el abuso de poder que hace este hombre.  El se siente afectado en lo personal por el apoyo que dimos desde la Red, y cree que entonces tiene potestad para censurarme a mi desde lo institucional. Y esto es grave porque quiere decir que cualquiera de las/os demás 190 periodistas que integramos la red podemos padecer una censura similar por parte de la FATPREN o la FIP, o que quizá ya la padecimos en alguna actividad en la que íbamos a participar y se nos bochó y nunca nos enteramos.”

Hoy, las personas que integran la Red PAR emitieron un comunicado de rechazo a la exclusión de Gabioud del encuentro de la FIP en el que señalaron: “Nos parece un acto arbitrario, de discriminación y de censura que atenta contra las buenas prácticas de liderazgo y de convivencia pacífica entre organizaciones que trabajan, sobre todo, por el derecho a la comunicación y la eliminación por toda forma de violencia“. Actualmente, tanto PAR como la Red Internacional de Periodistas con Visión de Género  están evaluando cómo seguirán las acciones para denunciar el abuso de poder.

OBSERVATORIO DE FEMICIDIOS EN ARGENTINA “ADRIANA MARISEL ZAMBRANO" Coordinado por La Asociación Civil La Casa del Encuentro

Asociación Civil La Casa del Encuentro
Hacia un  “Dialogo/ Pacto/ Consenso Social, Político de Emergencia” para diseñar  un  “Plan Nacional para la erradicación de la violencia de género”, compuesto por el  Ejecutivo Nacional, Ejecutivos Provinciales, Poder Judicial, Poderes Legislativos, Fuerzas de Seguridad, Universidades, Asociaciones Sindicales, Partidos Políticos, Organizaciones de la Sociedad Civil,  Movimiento de mujeres y Medios de Comunicación.
Gacetilla de Prensa,

INFORME DE INVESTIGACIÓN DE FEMICIDIOS EN ARGENTINA
1º DE ENERO AL 30 DE JUNIO de 2012Estos datos corresponden al informe de Investigación de Femicidios en Argentina, que abarca el período 1º de Enero al 30 de Junio de 2012 y han sido recopilados de las Agencias informativas: Télam y DyN y 120 diarios de distribución nacional y/o provincial así, como el seguimiento de cada caso en los medios.

En el presente informe de Investigación de Femicidios en Argentina que abarca el periodo 1º de Enero al 30 de Junio de 2012, se registran:

·         119 Femicidios y Femicidios “Vinculados” de mujeres y niñas.

·          11 Femicidios “Vinculados” de hombres y niños.

·  161 Hijas e hijos de mujeres asesinadas por violencia de género. Víctimas colaterales del Femicidio

Del Informe de Investigación sobre Femicidios en Argentina, elaborado por el “Observatorio de Femicidios en Argentina Adriana Marisel Zambrano”, coordinado por La Asociación Civil La Casa del Encuentro, se destacan los siguientes resultados:

En los registros realizados, no están contemplados por la insuficiente información que surgen de los medios de comunicación los siguientes casos:

·         Mujeres que ingresaron a los hospitales con evidencia de violencia sexista, pero al fallecer en sus certificados de defunción figura muerte por paro cardiorrespiratorio u otro causal, invisibilizando la violencia que generó el cuadro traumático. ·

·         Mujeres que mueren por abortos clandestinos.

·         Mujeres que aparecen en las noticias como muertas por suicidio, pero que han padecido previamente una situación de violencia sexista en sus vidas.

Con este Informe de Investigación, estamos solicitando y remarcando la necesidad de:

·         Existencia de estadísticas oficiales sobre violencia hacia las mujeres incluyendo los índices de femicidios, articuladas con la sociedad civil.

·         Incorporación en el Código Penal de la figura de Femicidio, como una figura penal autónoma.  Pérdida automática y definitiva de la patria potestad del femicida, no así de sus obligaciones alimentarías.

·         Adhesión de todas las provincias a  la LEY Nº 26.485. Ley de Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres en los ámbitos en que se desarrollen sus relaciones interpersonales.

·         Dialogo / Pacto y Consenso Social Político para diseñar un Plan Nacional para la erradicación de la violencia de género, compuesto por el  Ejecutivo Nacional, Ejecutivos Provinciales, Poder Judicial, Poderes Legislativos, Fuerzas de seguridad, Universidades, Asociaciones Sindicales, Partidos Políticos  y Organizaciones de la Sociedad Civil.

·         Tratamiento prioritario y urgente para leyes que en las Cámaras Legislativas Nacionales y Provinciales contemplen prevención, asistencia directa y  sanciones.

·         Apertura de Oficinas de Violencia domestica de la Corte Suprema de Justicia en todas las provincias.

·         Protección integral y efectiva desde una perspectiva de género para la mujer víctima de violencia.

·         Garantizar el acceso a la justicia con patrocinios jurídicos gratuitos en todo el país especializados y capacitados en la temática

·         Existencia de mayor cantidad de Hogares Refugios, Hogares de Día para víctimas, con una asistencia interdisciplinaria, desde una perspectiva de género con el objetivo no solo de proteger en la emergencia sino también  fortalecer a las victimas para que puedan de esta forma rearmar un proyecto de vida libre de violencia

·         Intensificar campañas de prevención e información.

·         Asignación de un subsidio habitacional y de alimentación para las víctimas de violencia otorgado por el Estado Nacional.

·         Implementación de un número telefónico único y gratuito a nivel nacional, para denuncias, orientación y derivación en violencia de género.

·         Asignación de Presupuesto acorde para poder implementar en su totalidad la LEY N º 26.485 “Ley de Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres en los ámbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales”.

·         Incorporación en todas las curriculas educativas de los diferentes niveles la temática de violencia sexista

·         Capacitaciones obligatorias a efectores profesionales que trabajen con la temática de violencia en diferentes dependencias gubernamentales de todo el país

·         Modificación de la Ley de Ministerios para la creación de un Ministerio de Igualdad de oportunidades y asignar mas presupuesto a todas las dependencias que son órgano de aplicación en la temática de genero o derechos de las mujeres y la familia

Es necesario considerar a la violencia sexista, como una cuestión política, social, cultural y de Derechos Humanos, de esta forma se podrá ver la grave situación que viven las mujeres, niñas y niños en la Argentina como una realidad colectiva por la que se debe actuar de manera inmediata.

OBSERVATORIO DE FEMICIDIOS EN ARGENTINA

“ADRIANA MARISEL ZAMBRANO”
El informe de femicidios en Argentina, es apoyado por:

Fondo Global para Mujeres (EEUU)

Fortalecimiento de la Sociedad Civil de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires – Ministerio de Desarrollo Social CABA

NUEVAS CIFRAS DE VIOLENCIA DE GÉNERO

Artículo realizado por la Asociación Civil Mujeres Como Vos.

La violencia doméstica ha sido, en los últimos tiempos, un tema de gran importancia tanto en la agenda mediática, como en la sociedad en general. Es por eso que dar datos contundentes es importante a la hora de referirse a la cuestión.

Según un informe de la Oficina de Violencia Doméstica (OVD), que depende de la Corte Suprema de Justicia de la Nación realizado en mayo del corriente año, el 38 por ciento de las mujeres sufren agresiones cometidas por la ex pareja y el 40 por ciento por la actual.

A si mismo se informa que las que se encuentran entre 30 y 50 años son las más afectadas en un 65 por ciento y luego las niñas en un 15 por ciento, el restante son niños y hombres.

Es importante destacar que el 96 por ciento de los casos presentados son por violencia psicológica, es decir humillaciones, intimidaciones, amenazas, indiferencias, acusaciones de todo tipo, entre otros. Hace un año atrás este tipo de violencia no era la más denunciada, pero gracias a la mediatización del tema y la información que se brinda día a día desde las diferentes ONG que se encargan del tema, la denuncia se realiza antes de que el caso llegue a la violencia física. Esta última se presenta en el 68 por ciento de los casos

Entre enero y mayo se registraron 92 femicidios, mayoritariamente en Buenos Aires con 31 crímenes y Santa Fe con 12. Todas estas mujeres fueron asesinadas con armas blancas.

En la Ciudad de Buenos Aires, más de 4 mil mujeres solicitaron ayuda mediante la línea de atención inmediata para víctimas de violencia de género, según informó el Ministerio de Desarrollo Social de la Ciudad a través de la Dirección General de la Mujer.

Los casos que se cuentan son aquellos que se pueden registrar, pero la realidad es que hay incontables casos de mujeres desaparecidas o que se suicidaron a causa de amenazas, como también las miles que viven día a día la violencia y que todavía no se animaron a denunciar.

Nuestro país no cuenta con un observatorio nacional que contabilice los femicidios y la única ONG que aporta datos es La Casa del Encuentro con notas publicadas en más de 100 diarios del país.

"Sólo en el último año, las denuncias por violencia doméstica en la OVD aumentaron un 35 por ciento. Con esto no podemos decir que hay más violencia este año que el anterior, pero sí que más mujeres se animaron a hablar y que ése es el paso más difícil para empezar a transitar el camino de la recuperación y la reinserción, así como también prevenir un femicidio”, afirmó la licenciada Carolina Barone y presidente de la Asociación Civil Mujeres Como Vos, quién agregó que aquellas cifras son solo de Capital Federal, dado que es en el único lugar donde funciona la OVD, y que es por eso que desde Mujeres Como Vos consideran de vital importancia que aquel tipo de herramientas se extiendan al resto del país, así como también que se destine un mayor presupuesto mayor para este tema, ya que en el último año la nación solo asignó el 0.029 por ciento a las políticas de género.
 

 Es de suma relevancia seguir generando recursos para restituir los derechos de las mujeres y generar políticas públicas para facilitar la concientización en todos los ámbitos, 

Prestemos atención " BULLYING "

La Soledad y la Desolación, por Marcela Lagarde

·                                 Nos han enseñado a tener miedo a la libertad; miedo a tomar decisiones, miedo a la soledad. El miedo a la soledad es un gran impedimento en la construcción de la autonomía, porque desde muy pequeñas y toda la vida se nos ha formado en el sentimiento de orfandad; porque se nos ha hecho profundamente dependientes de los demás y se nos ha hecho sentir que la soledad es negativa, alrededor de la cual hay toda clase de mitos. Esta construcción se refuerza con expresiones como las siguientes “¿Te vas a quedar solita?”, “¿Por qué tan solitas muchachas?”, hasta cuando vamos muchas mujeres juntas.

La construcción de la relación entre los géneros tiene muchas implicaciones y una de ellas es que las mujeres no estamos hechas para estar solas de los hombres, sino que el sosiego de las mujeres depende de la presencia de los hombres, aún cuando sea como recuerdo.

Esa capacidad construida en las mujeres de crearnos fetiches, guardando recuerdos materiales de los hombres para no sentirnos solas, es parte de lo que tiene que desmontarse. Una clave para hacer este proceso es diferenciar entre soledad y desolación. Estar desoladas es el resultado de sentir una pérdida irreparable. Y en el caso de muchas mujeres, la desolación sobreviene cada vez que nos quedamos solas, cuando alguien no llegó, o cuando llegó más tarde. Podemos sentir la desolación a cada instante.

Otro componente de la desolación y que es parte de la cultura de género de las mujeres es la educación fantástica par la esperanza. A la desolación la acompaña la esperanza: la esperanza de encontrar a alguien que nos quite el sentimiento de desolación.

La soledad puede definirse como el tiempo, el espacio, el estado donde no hay otros que actúan como intermediarios con nosotras mismas. La soledad es un espacio necesario para ejercer los derechos autónomos de la persona y para tener experiencias en las que no participan de manera directa otras personas.

Para enfrentar el miedo a la soledad tenemos que reparar la desolación en las mujeres y la única reparación posible es poner nuestro yo en el centro y convertir la soledad en un estado de bienestar de la persona.

Para construir la autonomía necesitamos soledad y requerimos eliminar en la práctica concreta, los múltiples mecanismos que tenemos las mujeres para no estar solas. Demanda mucha disciplina no salir corriendo a ver a la amiga en el momento que nos quedamos solas. La necesidad de contacto personal en estado de dependencia vital es una necesidad de apego. En el caso de las mujeres, para establecer una conexión de fusión con los otros, necesitamos entrar en contacto real, material, simbólico, visual, auditivo o de cualquier otro tipo.

La autonomía pasa por cortar esos cordones umbilicales y para lograrlo se requiere desarrollar la disciplina de no levantar el teléfono cuando se tiene angustia, miedo o una gran alegría porque no se sabe qué hacer con esos sentimientos, porque nos han enseñado que vivir la alegría es contársela a alguien, antes que gozarla. Para las mujeres, el placer existe sólo cuando es compartido porque el yo no legitima la experiencia; porque el yo no existe.

Es por todo esto que necesitamos hacer un conjunto de cambios prácticos en la vida cotidiana. Construimos autonomía cuando dejamos de mantener vínculos de fusión con los otros; cuando la soledad es ese espacio donde pueden pasarnos cosas tan interesantes que nos ponen a pensar. Pensar en soledad es una actividad intelectual distinta que pensar frente a otros.

Uno de los procesos más interesantes del pensamiento es hacer conexiones; conectar lo fragmentario y esto no es posible hacerlo si no es en soledad.

Otra cosa que se hace en soledad y que funda la modernidad, es dudar. Cuando pensamos frente a los otros el pensamiento está comprometido con la defensa de nuestras ideas, cuando lo hacemos en soledad, podemos dudar.

Si no dudamos no podemos ser autónomas porque lo que tenemos es pensamiento dogmático. Para ser autónomas necesitamos desarrollar pensamiento crítico, abierto, flexible, en movimiento, que no aspira a construir verdades y esto significa hacer una revolución intelectual en las mujeres.

No hay autonomía sin revolucionar la manera de pensar y el contenido de los pensamientos. Si nos quedamos solas únicamente para pensar en los otros, haremos lo que sabemos hacer muy bien: evocar, rememorar, entrar en estados de nostalgia. El gran cineasta soviético Andrei Tarkovski, en su película “Nostalgia” habla del dolor de lo perdido, de lo pasado, aquello que ya no se tiene.

Las mujeres somos expertas en nostalgia y como parte de la cultura romántica se vuelve un atributo del género de las mujeres.

El recordar es una experiencia de la vida, el problema es cuando en soledad usamos ese espacio para traer a los otros a nuestro presente, a nuestro centro, nostálgicamente. Se trata entonces de hacer de la soledad un espacio de desarrollo del pensamiento propio, de la afectividad, del erotismo y sexualidad propias.

En la subjetividad de las mujeres, la omnipotencia, la impotencia y el miedo actúan como diques que impiden desarrollar la autonomía, subjetiva y prácticamente.

La autonomía requiere convertir la soledad en un estado placentero, de goce, de creatividad, con posiblidad de pensamiento, de duda, de meditación, de reflexión. Se trata de hacer de la soledad un espacio donde es posible romper el diálogo subjetivo interior con los otros y en el que realizamos fantasías de autonomía, de protagonismo pero de una gran dependencia y donde se dice todo lo que no se hace en la realidad, porque es un diálogo discursivo.

Necesitamos romper ese diálogo interior porque se vuelve sustitutivo de la acción ; porque es una fuga donde no hay realización vicaria de la persona porque lo que hace en la fantasía no lo hace en la práctica, y la persona queda contenta pensando que ya resolvió todo, pero no tiene los recursos reales, ni los desarrolla para salir de la vida subjetiva intrapsíquica al mundo de las relaciones sociales, que es donde se vive la autonomía.

Tenemos que deshacer el monólogo interior. Tenemos que dejar de funcionar con fantasías del tipo: “le digo, me dice, le hago”. Se trata más bien de pensar “aquí estoy, qué pienso, qué quiero, hacia dónde, cómo, cuándo y por qué” que son preguntas vitales de la existencia.

La soledad es un recurso metodológico imprescindible para construir la autonomía. Sin soledad no sólo nos quedaremos en la precocidad sino que no desarrollamos las habilidades del yo. La soledad puede ser vivida como metodología, como proceso de vida. Tener momentos temporales de soledad en la vida cotidiana, momentos de aislamiento en relación con otras personas es fundamental. y se requiere disciplina para aislarse sistemáticamente en un proceso de búsqueda del estado de soledad.

Mirada como un estado del ser –la soledad ontológica– la soledad es un hecho presente en nuestra vida desde que nacemos. En el hecho de nacer hay un proceso de autonomía que al mismo tiempo, de inmediato se constituye en un proceso de dependencia. Es posible comprender entonces, que la construcción de género en la mujeres anula algo que al nacer es parte del proceso de vivir.

Al crecer en dependencia, por ese proceso de orfandad que se construye en las mujeres, se nos crea una necesidad irremediable de apego a los otros.

El trato social en la vida cotidiana de las mujeres está construido para impedir la soledad. 

El Yasí - Yateré de Sara Amores

--Mamáaaaa,  mamáaaaaa! La Ramona me tira el pelo cuando me peina y me hace doler.
--Te tengo dicho Ramona, que las niñas tienen el cabello delicado y que tenés que tener cuidado. Ellas no tienen crenchas duras como las tuyas.
--Mamáaaaaa, la Ramona me frota fuerte cuando me lava los pies!
--Ramona, ¿cuántas veces tengo que decirte que las niñas tienen la piel muy fina? No son como vos, que tenés como una costra de tanto andar pgnandí (descalza)
¡Cuán distinta se había imaginado Ramona que sería su vida! Nunca pensó que podrían existir niñas tan malcriadas.
Recordó aquel día, hace dos años, cuando ella tenía doce, que se presentó en su rancho una pareja muy caté (elegante) que le ofreció a sus padres llevársela para "criarla".
Al comienzo Ramona no entendía muy bien qué era eso de criarla. Ella, criada ya estaba. Si no que lo digan sus hermanitos a quienes cuidaba. Pero con el tiempo fue entendiendo lo que significaba.
La vamos a criar como a nuestras propias hijas, habían dicho los señores tan distinguidos. ¡Todo fue tan diferente! Ramona esto, Ramona aquello, se quejaban las niñas e invariablemente la madre la culpaba, sin preguntar siquiera qué había pasado.
Nunca una palabra de agradecimiento, todo estaba mal, a pesar de los esfuerzos que hacía para complacer a las caprichosas "niñas” y a su madre. Sabía que estaba mal, pero había llegado a odiarlas.
El único que la trataba bien y que tenía para con ella alguna palabra cariñosa, era el patrón. Quien además destacaba cuánto había crecido desde que estaba con ellos. Es que por una vez en su vida come como la gente, decía la patrona.
Ramona pensaba si era para eso, para ser "criada" que la habían llevado. A veces la patrona, cuando se refería a ella, decía "nuestra criada". Y la verdad es que había crecido y su cuerpo de niña se había transformado desde que estaba con la familia. Se miraba al espejo y se encontraba linda. A pesar de que la Sra. despreciaba sus crenchas duras, ella veía que tenía un hermoso pelo lacio, renegrido y brillante. Aunque hubiera preferido tenerlo de color maíz, como el de las insoportables niñas y su amable padre. Lo que no entendía era porqué la patrona lo criticaba tanto si lo tenía parecido.
Transcurrían los días en esa mezcla de quejas y  reproches de las tres mujeres. Pero Ramona había encontrado un momento para ella sola, desligada de las inaguantables "niñas" y su madre. Era el momento de la siesta. Las "niñas" debían dormir, aunque no quisieran, amenazadas con el Yasí-Yateré, el Sr. de la siesta, que rapta a los niños desobedientes y enamora a las jovencitas que se atreven a salir en ese horario.
Nunca lo había visto, pero había escuchado tantas veces su descripción  que era como si lo hubiera visto: una persona rubia y barbuda, muy hermoso, que lleva un bastón dorado que brilla y encandila con el sol de la siesta y que cubre su cabeza con un sombrero de paja.
Ramona aprovechaba la hora de la siesta para ir hasta el maizal, tenderse sobre el colchón que forman las chalas, arrullada por el sonido de las hojas al moverse levemente con la suave brisa y mirar, hasta adormecerse, el juego de luces que produce el sol al iluminar las mazorcas meciéndose.
Al comienzo tenía cierto temor, pero luego se fue disipando y hasta deseó que el Yasí apareciera, así ocurriría algo diferente en su monótona existencia.
Así reflexionaba cuando lo vio, tal como lo describían, con su bello rostro, que muy bien no alcanzaba a distinguir, encandilada por el sol o quizás por su bastón de oro. Con sus cabellos y su barba color maíz, quitándose el sombrero y acercándose cada vez más. Sintió que sus manos la tomaban con suavidad y firmeza, que la acariciaban, mientras emitía el silbido estremecedor que le habían contado. Intentó escapar, pero comenzó a sentir extrañas y agradables sensaciones en todo su cuerpo, su corazón latía tan rápido como cuando bailaba la galopa, mientras él la apretaba cada vez con mayor fuerza. El maizal todo comenzó a girar alrededor, las mazorcas danzaban formando extrañas figuras, la brisa suave se había transformado en un aire abrasador, Ramona respiraba jadeante y se abandonó, ya sin resistencia, a las caricias del Yasí.

(*) Médica psicoterapeuta de niños y familia. Docente de postgrado. Autora de varios libros. Miembro Grupo Familia AAPPG

Los abusos sexuales en los consultorios médicos y odontologicos

Hablar con niñas y niños es prevenir

MUJERES LIBRES Y CRÍMENES SOCIALES LILIANA MIZRAHI

MUJERES LIBRES Y  CRÍMENES SOCIALES

LILIANA  MIZRAHI

Yo tenía 17 años

Estaba en el último año del secundario y cursaba el ingreso a la facultad de Filosofía y Letras, carrera de Psicología. Cursaba todas las noches en el Nacional Buenos Aires.

Era una adolescente ingenua. No me acuerdo qué síntoma tenía pero mi madre consideró necesario que vaya a ver a su propio ginecólogo, médico de suma confianza, de mucho prestigio y un señor muy serio, por eso según ella, podía ir sola y no era necesario acompañarme. Me mandó y fui. Yo no tenía ni idea de qué se trataba. Era mi primera vez con un ginecólogo.

El señor ginecólogo se alegró mucho de verme sola. ¿Solita? ─me dijo─ y sonrió paternalmente. Supuestamente parecía interesado en mí. Comenzó a preguntarme muchas cosas y otras que no venían al caso, pero para él sí, por ejemplo: ¿sos virgen? ¿tenés novio? ¿él te toca? ¿hasta dónde…? y cosas por el estilo que yo no sabía si debía contestar o no. Mi madre no me había dicho nada de nada y menos de esas preguntas. Yo, en ese momento era una adolescente muy inmadura. No era la que soy hoy. Era una nena inteligente, obediente, sumisa y bloqueada. Creía en todos, menos en mí.

Me sentía tonta.

El señor doctor me pidió que me desnudara. Yo le dije que era friolenta, me dijo que sólo la parte de abajo. Él sonrió complaciente y paternal. Yo era una chica tonta. Me acosté en la camilla ginecológica, él me ayudó, todo era muy paternal y a mí me parecía verdadero, yo tenía que creer, ¿cómo no iba a creer?  Creer y obedecer.

A partir de estar en la camilla con las piernas abiertas por primera vez así, comenzaron las caricias para relajarme, así las llamó él, en realidad eran muchos toqueteos, manoseo frenético y otros gestos ambiguos que me confundían bastante y que a él lo debían excitar. Estaba paralizada de miedo. Nunca me habían revisado así. Era la primera vez y yo sin saber qué hacer. No me atrevía ni a respirar.

Me dejaba hacer. Tenía que creer.

 Lo mío no era sospechar, era confiar, no iba yo tremenda tonta, a desconfiar de un profesor de máxima confianza y prestigio, para mi mamá y mis tías.

Me refregó bastante con alguna crema antes de colocarme el espéculo. Yo incómoda me la aguantaba. Siempre sobreadaptada y obediente.

Y una vez con el especulo de metal adentro, comenzó a refregarme los genitales para excitarme, me dijo así el espéculo me iba a doler menos porque me iba a relajar, eso decía el bastardo.

Yo estaba cada vez más tensa, más confusa y paralizada. Desgraciado médico, pienso ahora. Me tocó todo lo que quiso, dándome explicaciones médicas, técnicas de por qué lo hacía. Yo cada vez más confusa, más incómoda, más sola sin saber qué hacer con mis ganas de huir.

Me extrajo flujo de la vagina e hizo unos frotis o extendidos que me mostraba.

Yo con el espéculo, mientras él cada tanto seguía manoseándome para que me relaje decía. Por fin, me sacó el maldito aparato. Y me mandó a vestir.

 Me pidió que ahora me sacara la parte arriba. Me sentó frente a un microscopio para que yo viera mis propios extendidos vaginales coloreados, mientras él me tocaba

las tetas y me explicaba acerca de los ciclos monofásicos, que no entendí porque me erizaba la forma en que me manoseaba. Y yo quieta, inmóvil, paralizada.

Tenía 17 años, cursaba Introducción a la Historia con el profesor Arocena y estábamos leyendo Marc Bloch.

Quiero huir

… de ese consultorio, de ese médico, de esa sala llena de mujeres esperando.

Cuando al fin vestida, el profesor-doctor-Hijo de Putaginecólogo ya daba por terminada la visita, me invitó a que volviera al día siguiente… me dijo que él iba a estar solo y entonces podría estudiarme con más tiempo. Me pidió por favor que fuera, que la investigación sobre mis (falsas) enfermedades iba muy bien. Me dijo

que al día siguiente me esperaría sin falta.

Estaríamos solos y tiempo. Yo sin palabras, sin decir nada, me fui. Tan confudida estaba que dudé si tendría que volver o no. No me daba cuenta de qué se trataba, no entendía, me costaba darme cuenta. Me costaba creer que lo que había vivido era cierto. Me costaba creer. Estaba aturdida.

En la clase de historia no pude entender nada.

Al día siguiente no fui. No tenía con quién consultar, mi madre estaba en Mar del Plata. No fui. Tuve miedo. Qué suerte.

Cuando mi mamá volvió se lo conté llorando, y no me creyó nada, me dijo: “¡seguro que estás inventando!” que todo era mi imaginación.

 Me retó y me dijo que ella siempre me repetía que no inventara tanto, que al final mi imaginación me iba a hacer mal, como ahora. “¡Siempre estás imaginando algo! ¡Al final te vas a enfermar con tus propios inventos!”

Mi mamá desmintió mi versión y me quiso hacer creer que lo que había pasado no había pasado, yo lo había imaginado todo, y yo sabía que no.

Me dijo que no lo contara a nadie y de ninguna manera porque era un médico excelente y con mucho nombre y que me olvidara de una buena vez de todos esos inventos. No pasó nada, sentenció.

Nunca legitimó mi relato ni pudo sospechar del mèdico, pero sí de mí.

Yo siempre supe que sí, algo había pasado. No sabía cómo se llamaba lo que había vivido, era horrible. Sabía que estaba sola con esto.

No se lo podía contar a nadie. Se llama abuso. Ahora lo sé. Abuso ginecológico.

Nunca lo pude olvidar, nunca. Olvidé el nombre del canalla, la calle.

Médico abusador, pero podría llegar hasta la puerta perfectamente.

El edificio está a una cuadra de Callao.

Hoy escribo esto, con el corazón latiendo a mil.

¿Para qué decirlo ahora?

Para alentar y alertar a otras mujeres, porque a muchas ya nos pasó

y sigue pasando lo mismo. Porque también es un problema social mujeres libres

Y para incluir en un programa de educación sexual.

Entonces lo escribo para que las niñas, jóvenes y mujeres, sepan que este tipo de abuso ginecológico existe y mucho más. Para que estén atentas, para que el miedo no las paralice como a mí, para que sepan que no son ellas las que están haciendo algo indebido sino los otros, para que no teman levantar la voz para decir y denunciar,

para que no se dejen hacer cosas que no les gusten o las lastimen, para que sepan que a veces las propias madres se equivocan y no quieren ver lo obvio. Muchas veces no es bueno obedecer. Y… para no ir solas.

¿Para qué más escribo esto?

Para decir que la ginecología y la obstetricia, son especialidades donde se cometen abusos, atroccidades, ablaciones, mutilaciones y perversiones de todos los tipos con las mujeres.

En otras especialidades también, pero Ginecología parece el terreno ideal para el

“retorno de lo reprimido”, el feudo del patriarcado, donde la misoginia, el machismo o el paternalismo se dan un banquete a costa nuestra.

¡Mami por fin lo dije!

Que lo sepan todos, qué me importa.

Mami, desde el cielo ¿me escuchás? No te enojes.

¡Por fin lo dije! ¿viste que era cierto? ¿me creés ahora?

Presentación del libro "Grietas en el Silencio"

 Compartirnos la presentación del libro "Grietas en el Silencio" a cargo de Susana Chiarotti y Marta Vasallo parte del equipo que llevo adelante la investigación sobre la violencia sexual en el marco del terrorismo de Estado.

"La reapertura de los juicios de lesa humanidad contra responsables de graves violaciones a los derechos humanos en los Centros Clandestinos de Detención en Argentina, abrió numerosas oportunidades para observar si esos procesos cumplen con los principios de derechos humanos, especialmente las nuevas directivas de los organismos internacionales sobre la necesidad de visibilizar, juzgar y sancionar a los responsables de delitos de violencia contra las mujeres, incluyendo la violencia sexual.

Las y los sobrevivientes de estos campos clandestinos son representados en las distintas causas judiciales por abogadas y abogados con un alto nivel de compromiso con los derechos humanos y la justicia.

Un pedido de la organización H.I.J.O.S (Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio) de Rosario, para colaborar con un amicus curiae en la causa Riveros (ver Introducción) abrió la posibilidad de un trabajo conjunto entre esta organización, CLADEM y el Instituto de Género, Derecho y Desarrollo de Rosario (INSGENAR). En esta primera intervención, tratamos de visibilizar los casos de violencia sexual graves y reiterados contra dos mujeres, que se habían atrevido a denunciar, reclamando investigación y sanción para los responsables.

Decidimos entrevistar a víctimas de violencia sexual de cinco provincias; analizar los escollos puestos por los jueces en las distintas causas; y revisar la legislación y la jurisprudencia nacional e internacional. El trabajo que se presenta a continuación es producto de esos esfuerzos mancomunados, realizados con el objetivo de mostrar la importancia de la denuncia y visibilización de todos los hechos ocurridos en los campos de detención; para que la realidad de lo vivido en esos espacios sea conocida en plenitud, y para que la justicia aborde todos los delitos cometidos, sin quitarle importancia a la violencia sexual que marcó a miles de personas y que se mantiene, en gran parte aún, en el silencio" CLADEM ARGENTINA   http://www.cladem.org 

PROYECTO DE LEY MODIFICACION AL CODIGO PENAL ART. 80 INCORPORACION DE LA FIGURA DEL FEMICIDIO COMO INCISO 11 - MODIFICACION AL CODIGO PENAL ART. 82 - 92 Y ART. 14.

Artículo 1.- Incorporase en el artículo 80 del Código Penal de la Nación, como inciso 11), el siguiente texto:

11) A una mujer con quien mantenga o haya mantenido una relación de pareja, separado de hecho o no, con la que esté o haya estado unido como conviviente o a través de cualquier otra relación afectiva o de parentesco, mediante violencia de genero.

El artículo 80 del Código Penal quedará redactado de la siguiente manera:

ARTICULO 80. - Se impondrá reclusión perpetua o prisión perpetua, pudiendo aplicarse lo dispuesto en el artículo 52, al que matare:

1- A su ascendiente, descendiente o cónyuge, sabiendo que lo son.

2- Con ensañamiento, alevosía, veneno u otro procedimiento insidioso.

3- Por precio o promesa remuneratoria.

4- Por placer, codicia, odio racial o religioso.

5- Por un medio idóneo para crear un peligro común.

6- Con el concurso premeditado de dos o más personas.

7- Para preparar, facilitar, consumar u ocultar otro delito o para asegurar sus resultados o procurar la impunidad para sí o para otro o por no haber logrado el fin propuesto al intentar otro delito.

8- A un miembro de las fuerzas de seguridad pública, policiales o penitenciarias, por su función, cargo o condición. (Inciso incorporado por art. 1 de la Ley N 25.601 B.O.11/6/2002)

9- Abusando de su función o cargo, cuando fuere miembro integrante de las fuerzas de seguridad, policiales o del servicio penitenciario. (Inciso incorporado por art. 1 de la Ley N 25.816 B.O.9/12/2003)

10- A su superior militar frente a enemigo o tropa formada con armas. (Inciso incorporado por art. 2 del Anexo I de la Ley N 26.394 B.O. 29/8/2008. Vigencia: comenzará a regir a los SEIS (6) meses de su promulgación. Durante dicho período se llevará a cabo en las áreas pertinentes un programa de divulgación y capacitación sobre su contenido y aplicación).

11- A una mujer con quien mantenga o haya mantenido una relación de pareja, separado de hecho o no, con la que esté o haya estado unido como conviviente o a través de cualquier otra relación afectiva o de parentesco, mediante violencia de genero.

Cuando en el caso del inciso primero de este artículo, mediaren circunstancias extraordinarias de atenuación, el juez podrá aplicar prisión o reclusión de ocho a veinticinco años.

Articulo 2: Modifíquese el artículo 82 del Código Penal quedará redactado de la siguiente manera:

ARTICULO 82. - Cuando en los casos del inciso 1 y 11 del artículo 80 concurriere alguna de las circunstancias del inciso 1 del artículo 81, la pena será de reclusión o prisión de diez a veinticinco años.

Artículo 3: Modifíquese el artículo 92 del Código penal el que quedará redactado de la siguiente manera:

ARTÍCULO 92 - Si concurriere alguna de las circunstancias enumeradas en los incisos 1 a 10 del artículo 80, la pena será: en el caso del artículo 89, de seis meses a dos años; en el caso del artículo 90, de tres a diez años; y en el caso del artículo 91, de tres a quince años.

Si concurriere la circunstancia establecida en el inciso 11 del artículo 80, las penas serán las máximas establecidas en los casos del artículo 89, 90 y 91.

Artículo 4: Modifíquese el artículo 14 del Código penal el que quedará redactado de la siguiente manera:

ARTÍCULO 14 - La libertad condicional no se concederá a los reincidentes. Tampoco se concederá en los casos previstos en los artículos 80 incisos 1, 7 y 11, 124, 142 bis, anteúltimo párrafo, 165 y 170, anteúltimo párrafo."

Artículo 5: Comuníquese al Poder Ejecutivo Nacional...